1、巧言令色，鲜亦仁!
2、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。
3、己所不欲，勿施于人。
4、不在其位，不谋其政。
5、人而无信，不知其可用也。
6、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
7、举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。——《论语·为政篇第二》。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语雍也》。
9、君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
10、例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
11、德不孤，必有邻。
12、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
15、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
16、当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一
17、见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。
18、然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
19、礼之用，和为贵。
20、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。
21、君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。
22、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
23、例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
24、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
25、草上之风，必偃。——《论语·颜渊》。
26、见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
27、君子坦荡荡，小人长戚戚。
28、知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。
29、再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
30、此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
31、无可无不可。
32、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
33、不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。
34、将正直无私的人提拔起来，将邪恶的人放置一边，这样人民便会服从。将邪恶不正的人提拔起来，将正直无私的人放置一旁，人民就不会服从。
35、举直错诸枉，服;举枉错诸直，不服。
36、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
37、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。孔子的这句箴言值得当今的人们，尤其是那些处于一定高位的人，认真思考，细心体会。
