1、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：
2、做人有尺，说话有度。
3、后生可畏，焉知来者之不如今也？
4、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。——孔丘
5、④不愤不启，不悱不发。
6、名正言顺的人生价值要求，非只是对在位领导者和管理者而言，于我们常人来说也是必不可少的学问必修课。做父母的讲话要庄重而严谨，做到言出必行；做朋友的讲话要诚信而重诺，保持言不苟出。
7、讲话得体、注重分寸，做事适宜、把准定位，言行得当、行胜于言，既是一个人文明素质较高和智识出众的重要体现，又是令人信服而达致众志成城、建功立业的必要素养和品质。
8、对人常说大话，常说些超越自己身份而过格的话，就难以令人信任和信服。从在其位、谋其政的正名意义上说，正名既是组织或上级赋予自身一定的身份、地位和职责，又是在认清特定职位和责任基础上给自己定位，履行相应的权力和义务。
9、①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10、说话讲究分寸，干事把准定位，言行得当一致，不是人生修为上可满不在乎的小节、小事，而是展现你的学识和素养的重要体现和呈现，也是一个人政治成熟和有职业担当的重要反映和表现。
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
12、③学而不思则罔，思而不学则殆。
13、名正言顺：说话要讲究分寸，言无所苟。
14、“正名”的价值意蕴，实是正名之实，也就是让自身的名称、名义和名分要符合事实、地位和身份。“名不正”之所以“言不顺”，就在于说话不符合职位和身份，则人不会听从，也不会认真对待。
15、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
16、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。
17、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。
18、⑤是而优则学，学而优则仕。
19、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
20、对于从政或从事经营管理的领导和管理者来说，讲话、做事拿捏得恰到好处，言行表里如一，就会让人们感到修养谦恭有礼，做事严准细致，做人真诚可信，而必会得到群众的钦佩和员工的信服。
21、孔子这一论说，出自《论语·子路》，原文是：
22、不义而富且贵，于我如浮云。
23、②知之为知之，不知为不知是知也。
24、三分给自己，七分给别人，留人余地，给己留路。
25、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。
26、“正名”，之所以要成为人生的先为者，就缘于“名不正，则言不顺”的价值意旨。这一从否定意义和必要条件逻辑上揭示的价值内涵，道出了“正名”对于人生意义的必要性和不可或缺性。
27、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
28、三思而后行。
29、做人，有尺度；说话，有分寸；做事，勿致绝。
30、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。
31、在《论语》一书，已对此进行了明确的揭示和论说。在增强和践行文化自信中，有必要探究这一文化基因的精髓，知道我们中国人的名正言顺飞意蕴所在，言行合一的价值意旨为何，做一名中国人的以身作则意味着什么。
32、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
33、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。
34、赵普：半部论语治天下。诺贝尔奖获得者建议：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”
