一、说说你对清贫的理解
1、东京一年的“拯救”也并非让生活变得从此阳光灿烂，但是对于我来说，我现在对于人性和世界的“容量”变得更加宽广了。
2、作为2020年火热的创业项目，众多创业者选择开一家火锅来实现自己的创业梦想。开一家赚钱的火锅，只需要选择对的火锅品牌，那么赚钱就十分轻松，比如选择四川清贫乐民居火锅。
3、师引导学生关注第四和第7自然段有关方志敏语言的描写，男女生合作读，分组读，生交流自己读出的感受。
4、现在的火锅大同小异，而清贫乐民居火锅品牌味道正宗，具有特色的火锅就倍受消费者的喜爱，市场发展前景很好
5、反观中国，中国相较日本，更像是一个缺乏纪律的社会。日本的“放纵”是内在与规范和纪律的，是对人们服从纪律的一种报偿。但是中国的自由更多的被理解为秩序的反面。是在无论合理或不合理的规范的夹缝之间，利用模糊和混沌所享受的随性而为。
6、俗话说：“人穷心不穷。”贫穷不是一种值得耻笑的行为，贫穷也不是你想要的，只是一种你无法选择的上帝安排。贫穷不需自卑。只要你穷得有志气，有爱心，有纯洁美好的心灵。那样的话，你就是一个成功的人。
7、“清贫”课文中指的是方志敏一贫如洗，目的是突出方志敏坚定的信念和不畏强暴的精神。
8、“书生风味是清贫”见金·元好问《李进之迂轩》。元好问的这句诗，写出了古往今来书生的生活特征，具有很强的艺术概括力。远自颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，近至目前一般知识分子的生活状况，均可以用“清贫”二字概括。可贵的是书生能以清贫自守，不为利驱，不为物役，不求荣华，不慕富贵。创造典型的书生形象时，请不要忘记元好问所说的“书生风味”。
9、文字、编辑、审核：橙橙
10、生：我读出方志敏很鄙视国民党，因为他们为了发洋财做出难看的样子。
11、你好lz；俗话说：“人穷心不穷。”贫穷不是一种值得耻笑的行为，贫穷也不是你想要的，只是一种你无法选择的上帝安排。物质上穷，但是心灵不穷。贫穷不需自卑。只要你穷得有志气，有爱心，有纯洁美好的心灵。那样的话，你就是一个成功的人。.....很高兴为您解答，还有疑问请继续追问，感谢您的及时采纳！
12、师：是的，这个片段不同于其他段落，读这个片段时给我们感觉这两个士兵就好像在方志敏面前，我们读这个片段感觉到很滑稽，越滑稽就越让我们感受到方志敏对敌人的那种蔑视。
13、生：我看出方志敏师是将国民党与共产党进行对比。
14、生：我看出方志敏立场很坚定，他觉得自己所做的一切都是值得，甘愿过着清贫的日子。
15、同时，我是这个世界套路的受益者——这个世界喜欢奇绝的经历与不合理的故事，胜过喜欢踏实的创作；喜欢相信天降奇才的天赋，胜过喜欢日复一日的坚持；可这并不意味着我为此而得意，也不意味着我认可了这个世界的套路，所以我倦怠。
16、师：快速默读课文，你从课文中画出人物细节描写的句子，说说你对方志敏留下什么印象。
17、师引导学生再抓住关键句子读一读。
18、清贫，在我看来就是一日三餐，粗茶淡饭。所有的东西只够温饱，比如说，一间屋，两个人，几只鸡鸭，几棵果树，两亩田。
19、提问(HakunaMatata)：现在，“一个人的生活”似乎逐渐与倡导独立自主的现代精神越靠靠近，但这种孤单很多时候是从“被孤单”开始的，独立一开始只是用来说服自己的工具，事实上，每个人在从被孤单”至“主动孤单”的过程中都承受着“被迫”剥离群体的精神煎熬。想知道，蒋方舟是怎么处理这个过程的呢？
20、人口密度要集中——这相当好理解，就是人要多啊，这是开一家火锅必须要具备的条件。交通要便利——最起码附近有步行不超过10分钟的公交车或地铁站，或者是步行街，以及拥有充裕的停车位。附近有人流量巨大的街路——要注意的是，可能你的紧邻着城市中很宽广的马路，但是都是走机动车，这是没用的，必须是有大量行人，并且可以流动、经过你选址位置的才算。
二、说说你对清贫的理解20字
1、临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》
2、◆统编课例||三下《纸的发明》
3、我对爱的理解是，一种提升和成全的机会和渠道，而不是在生活的高速路上无路可退奔驰的时候忽然发现的出口。所以爱对我来说不过是孤独生活过不下去，退而求其次的选择呢。
4、提问(周泽方)：方舟你好。小说《雨男》模仿张爱玲的痕迹很重，是否看过很多男性作家的书、话题庞大的书、关乎革命社会问题历史记忆的书，到头来自己写作小说时，仍受着女性思维的局限？是否认为艺术人生和俗世生活之间有些不可弥合的裂缝？在写作上，中国传统文化对你的影响是否较小，如果看待苏轼这样的文学家？谢谢。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
6、趁《军神》刚刚上完的热度余温，我就连着带孩子学习《清贫》，这篇课文写得挺幽默风趣的，但我却笑不出来，方志敏牺牲时太年轻了，太无畏了，太让我心底里敬仰他，这篇文章就好似他临死前的宣誓一样，我读完只觉得很沉重。
7、烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.
8、提问(佩敏)：方舟你好。日本也是我很想去的国家，目前我对它的了解多是从日剧中得来的。个人觉得大多数日剧里都传递出一种对人本身的思考，这个“人”经常是极其平凡的。想问问在东京一年，你对这方面有什么特别的感受呢？日本是否是一个相对于中国来说，更关注个人体验的国家？
9、越剧《白蛇传》第二场：“许郎家世本清贫，以后如何度光阴。”
10、在我的阅读经验里，的确是受西方小说影响比较大，中国文学对我影响大的只有《红楼梦》和《金瓶梅》。
11、一般指生活清寒贫苦.清寒,一般是没有多少亲朋友好来往,也没有多少事做.贫苦,一般指没有多少经济收入,而且有点小灾小病,日子过得十分拮据.
12、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》
13、做学问，要耐得住寂寞和清贫，要有平和的心态；不要急于求成，更不要为名利所累。与其浊富，宁比清贫。——唐姚崇我觉得最重要的是人要安于清贫，假如现在要我过一种没有财富的生活，给我十平米的房子，每个月两千元的工资，我想我还会幸福地生活。——俞敏
14、运用旁描侧写的方法表现主题，是这篇文章最重要的特色。
15、介绍这篇文章的写作背景
16、板块一单元回顾，导入新课
17、吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“一向知道吾兄清贫，如今在家可做馆，长年何以为生。”亦作「清苦」。
18、这篇自叙式的随笔，篇幅不过几百字，语言朴实无华，然而却表现了极为深刻的内容，这和作者高超的写作技巧是分不开的。
19、在物质方面没有别人富,要是连心灵也比别人穷的话,那就是真正的穷了!真正的贫穷是精神上的不是经济上的贫穷希望可以帮到你!
20、他 吃苦在前，享受在后，不奢侈浪费，不骄奢淫逸，树立上饶干部清正廉洁、清贫朴素的整体形象，永葆革命本色，甘当人民的“服务员”，甘为群众的“勤务兵
三、说说你对清贫的理解怎么写
1、师：刚才同学们说到的大多都是从内容角度来提。你们来看看第一自然段最后一句话：那我可以告诉你一桩趣事，说说你发现了什么？
2、我觉得是一种思想上的自由，不受其他环境或者是他人意志的影响。随着自己的想法而动。而且最重要的是，有思想需要自由的意识，并会按照这种想法去做自己想做的事情并把他当成一种快乐。
3、意思:鲁迅先生生活贫困,但是精神世界是富有的,他读过很多书,知识渊博,这些宝贵的书就是证明。
4、贫穷是一个真真实实存在现实，我们都不想贫穷，因为他总是和失败画上等号。而我们想获得成功，因为成功它是一件美妙的事情。贫穷并不是什么可贵的经验，它会带来恐惧压力甚至有些时候会让人绝望，在现实的生活中我们看到过无数的屈辱和艰辛，他们无疑被画上了失败的等号。我认为如果一个人想要得到成功，他就必须经历失败的阶段，实际上失败的经历有助于在逆境中安稳的度过。人生中的每一种经历都是可贵的，如果我们想要获得成功那就必须要经历失败和贫穷，不经历成长的过程怎么能获得经验而去选择正确的道路。
5、最后一段和开头第一段首尾呼应，体现他掌管大权，手握重金，却严于律己，甘守清贫，并且严格要求家人和身边工作人员，因而拥有高尚的人格魅力。
6、《清贫》是革命烈士方志敏于1935年5月26日创作的一篇散文。这篇自叙式的随笔，篇幅不过几百字，语言朴实无华，然而却表现了极为深刻的内容，也显示了作者高超的艺术表现才能。
7、板块三精读课文，初解“清贫”
8、师：读到这里，你对清贫有什么样的理解呢？
9、清贫，汉语词语，拼音：qīngpín，意思是指非常穷苦。与贫苦、贫困近义，也称”清苦“。又形容穷苦而不失节。
10、说到张爱玲，她的写作也并不受女性思维的局限。她有一篇我最喜欢的散文叫做是《烬余录》，讲的是战后余生的香港男男女女热衷结婚和美食。她虽然写的是饮食男女，但其中战争对人性的异化写得还是非常精准，她是看到了整个战争的全貌，选择去写一处断壁残垣。
11、提问(何微)：东京一年，除了被拯救之外，有悲伤的部分吗？
12、清贫，汉语词语，读音，意思是qīngpín，意思是指非常穷苦。与贫苦、贫困近义，也称”清苦“。又形容穷苦而不失节。出自蒲松龄《聊斋志异》．卷黄英。“清贫”并不是单纯指物质条件的匮乏，更多的是指精神状态的清朗寡欲。如果一个人清静寡欲，那即使他出生豪门，也很难被世俗物欲所左右。保持这样的精神状态，你的眼界会越来越开阔，胸中自有乾坤，气质外溢，别人一眼就会觉得你与众不同。说得通俗一点，就是觉得你是一个有思想有风格的人。《汉书》有云：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然。”描述的大概就是这样一种精神状态
13、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子·牧民》
14、方志敏《可爱的中国·清贫》：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”
15、“生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人生任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。”谈谈你对这句话的理解
16、小时侯，当我的同龄人享受着父母提供的优越物质时，我却陪着爸爸妈妈在地里挥舞着镰刀，顶着辣阳，滴着汗水。我羡慕她们。当我身边的同学穿着漂亮的衣服骑着新款自行车飞驰而过时，我却用塑料袋装着书本缓步而行。我羡慕她们。是的，我曾一次又一次的抱怨过清贫。长大了，我对“清贫”二字却有了深刻的理解。是在清贫的家庭中，父母哺育我成长；是在清贫的家庭中，我得到了世界上最富裕的爱。因为清贫，我可以在妈妈从亲戚家中带回的的几个皱皮的小橘子中感受到沉甸甸的母爱。因为清贫，我可以从爬上爸爸头顶的银丝中感受到最深沉的父。在一个清贫的家庭中出生。因为清贫，我幸福，我快乐。今天，我要大声说：“清贫也美丽！”
17、不只是东京一年，我整个的生活其实都是悲伤和倦怠作为底色的。这句话这么说出来好像很做作，因为我也很清楚自己在整个成长过程中承受了超人的幸运。但是这种幸运也把更多的人性以浓缩的方式展现在我眼前，所以我容易悲伤。
18、生：方志敏很从容镇定，面对士兵的搜寻甚至是生命的威胁，他没有感到很害怕，还微笑着淡淡地说。
19、作家想写好的小说是职业道德
20、更何况，孤独作为一种生活状态也并不是一个缺陷。正如我在书里写的“作为一个独身且并不清贫的女学生”的生活，其中爱情也并不是必需品。
四、说说你对清贫的理解和看法
1、你们关心的蒋方舟回答来了，带着对“一个人要怎样过”的东京一年经验。
2、生：方志敏很自豪，为自己一心为党的理想信念很自豪。
3、老师来读读倒数第二自然段前面几句话，你们来听听，看看你能听出什么。
4、我其实不是外界想象的那么“孤独”，因为我也会寻找适合自己的小环境，认识的人，工作的伙伴，交流的朋友。甚至某种程度上，我比同龄人更不孤独，因为我的朋友大多数是友谊长达六七年的朋友，三观的契合度经历过各种相互考验而依然选择彼此信任。所以我没有什么虚假的友谊，拥有的都是真实的陪伴。
5、做学问，要耐得住寂寞和清贫，要有平和的心态；不要急于求成，更不要为名利所累。与其浊富，宁比清贫。——唐姚崇我觉得最重要的是人要安于清贫，假如现在要我过一种没有财富的生活，给我十平米的房子，每个月两千元的工资，我想我还会幸福地生活。——俞敏
6、这里的“清贫”并不是单纯指物质条件的匮乏，更多的是指精神状态的清朗寡欲。如果一个人清静寡欲，那即使他出生豪门，也很难被世俗物欲所左右。保持这样的精神状态，你的眼界会越来越开阔，胸中自有乾坤，气质外溢，别人一眼就会觉得你与众不同。说得通俗一点，就是觉得你是一个有思想有风格的人。《汉书》有云：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然。”描述的大概就是这样一种精神状态。
7、在这个社交无限发达的时代，人们看似拥有更多选择，但大多数人其实没有能力活着精力去维护、创建适合自己的微环境，看似很热闹，其实挺孤单的。
8、生：我读出了士兵很贪财，因为方志敏已经说了没有钱，但他们依然不放弃搜寻，所以方志敏只能再次解释，看出方志敏很无奈。
9、人生最大的贫穷是你没权没势的时候连志气尊严也枯竭了。当前的贫穷并不代表以后。虽说贫贱夫妻百事哀，但是有着万家家产也不意味着他们很幸福，担心着怎么跟别人分家产，担心着会不会生意亏本以至于倾家荡产等问题，他们的眼里对家庭是冷漠的；然后贫穷的家庭总是灯火下的笑开颜。
10、来跟着书评君看蒋方舟的回答，有关于爱情的，有关于张爱玲的，有关于日本年轻人的，还有许多人好奇的“早年成名”。你也可到文末留言区来，说说你的经历、感受和看法。等着你。
11、第一部分(第1自然段)从“我"从事革命斗争十余年却从没有奢侈过谈起，直接表达出自己对“清贫”的理解——矜持不苟，舍已为公，并提出全文的主旨，即清贫是共产党员的美德
12、板块二自主默读，把握大意
13、我姑且把“有份量”的小说理解为好的、在时代中占有一席之地的小说(这两者其实并不完全重合)。其实作家想写好的小说是职业追求，或者说的夸张一点，是职业道德。这和该作家是不是少年成名、是不是“长大”了没关系，毕竟作家不是演员，不会像艾玛沃特森那样有“走出赫敏”这样的困扰。
