1、流血涂野草，豺狼尽冠缨。
2、而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。
3、文学赏析：
4、大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！
5、西上莲花山，迢迢见明星。
6、古风描绘了两个截然不同的世界。一方面，这个世界是繁华的，人们生活在市井之中，车水马龙，人来人往，充满着喧嚣和繁华。
7、邀我至云台，高揖卫叔卿。
8、《李白古风诗卷》，宽25.3厘米，长310厘米，书于戊子（1528）正月十六日，时王宠三十五岁。内容为李白五古四首。此时王宠书风已自成面目，行笔从容自在，笔势飞动，气脉流畅，此作为其草书中之精品。博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙。
9、这首诗一般都认为写于天宝十五载（756），时洛阳已陷于安史叛军之手，而长安尚未陷落。诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，以此反衬中原地带叛军横行，人民遭难的残酷景象，表达了诗人对安史叛乱的谴责。总之此诗写法奇特，前十句虚拟游仙之事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。
10、古风（其十九）李白 西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓赏曳广带，飘拂升天行。 邀我至云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 这是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，远远看见了明星仙女。“明星”本是华山玉女名，但字面上又给人造成天上明星的错觉。首二句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。诗人用神奇的彩笔，绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天。 美丽的玉女邀请李白来到华山云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，以为皇帝好道，见之必加优礼。但皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。这里用卫叔卿的故事暗暗关合着李白自己的遭遇。天宝初年，诗人不是也曾怀着匡世济民的宏进入帝阙吗？而终未为玄宗所重用，三年后遭谗离京。所以没奈何，只好把卫叔卿引为同调，而与之驾鸿雁游紫冥了。 正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上的时候，他低头看到了被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回，转而面对战乱的惨象。诗至此戛然而止，没有交代自己的去留，但诗中李白正视和关切现实，忧国忧民的心情，是十分明显的。 在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的。这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换，风格从飘逸到沉郁的强烈反差。然而它们却和谐地统一在一首诗里，这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。 李白后期的游仙诗，常常在驰骋丰富的想象时，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。这是和他政治上不得志，信奉道教，长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活分不开的。但他借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，使魏晋以来宣扬高蹈遗世的游仙诗获得了新的生命。《古风》其十九便是一个例证。全的很难找的,我只找到这么多.
11、王宠李白风诗卷原文是用繁体字来书写的文章。此文中能用繁体来书写的字有:宠、风、诗和卷共四字:宠字繁体宝盖头不变，龙写龍，宠应写寵。风繁体写風，如同枫写楓，岚写嵐。诗字中讠字旁在繁体中写言，诗应写詩。卷繁体左边加扌旁写捲。因此，此文译文写作:王寵李白古風詩捲。
12、热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。
13、恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
14、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
15、素手把芙蓉，虚步蹑太清。
16、古风·其十九李白〔唐代〕
17、诗的起笔：“齐有倜傥生，鲁连特高妙”，可谓高唱入云。《史记·鲁仲连列传》云：仲连“好奇伟倜傥之画策”，说明鲁仲连倜傥不俗，品节高妙，特出于常人之上。诗歌一开始就用赞叹句式，表现出作者对鲁仲连的由衷的钦佩。
18、这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时的黑暗政治表示了愤慨。
19、这首诗是歌颂视功名富贵如草芥的义士鲁仲连的。“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”意思是，齐国有个风流倜傥的年轻人叫鲁仲连，他是战国末期齐国人中最高尚奇妙的人物。李白在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。
20、一个描绘了一个虚无缥缈的仙境，展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界.另一个描绘了一个中原地带叛军横行，人民遭难的残酷景象的画面。表达了诗人对安史叛乱的谴责。
21、《古风》（其十）是唐代诗人李白的古体诗作品。这首诗借鲁仲连的故事，表达诗人的人生理想和政治理想，寄托自己的感慨，真实地反映出李白思想性格的丰富与复杂，激情与淡泊。朴实洗炼的语言，充沛悠然的气韵，已足以完成李白高雅华贵的精神气质与人生追求。
22、接下来的几句诗中，诗人以时间和空间的变化来比喻人生的无常，说时间像流水一样逝去，空间像白驹过隙一样消失。
23、李白《古风其九》是一首哲理诗，表达了诗人对人生短暂和世事无常的感慨。诗中，李白通过对人生百态的描写，展示了人生的无常和短暂。诗的首联就点明了人生的短暂，说人生如同一场梦，醒来之后一切都会消失。
24、李白这首《古风》共十句。
25、“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面；一个“特”字，表达了一腔倾慕之情。“明月出海底，一朝开光曜。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初辛垣衍劝赵帝秦以缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。
26、诗的前八句写宦官、鸡童的豪华生活和飞扬跋扈的气焰。诗人对这些得幸小人的生活并没有进行全面描写，只是截取了京城大道上的两个场景，把它巧妙地勾画在读者眼前。
27、另一方面，这个世界又是宁静的，人们生活在自然之中，山水之间，过着与自然的和谐相处的生活，体现出一种宁静的美。这两个世界相互映衬，共同构成了一幅美丽的画卷。
28、霓裳曳广带，飘拂升天行。
29、功成身退是李白的政治理想和自我的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。李白的功成身退主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。这样，自然而然地落实到吟咏者——“吾”身上的，即是对鲁连人格精神的高度推崇，“我”慕其风而愿与之同调了。一“倜傥”，一“澹荡”，既是鲁连的人格写照，也是诗人的精神追求；既是诗人的自许，也是诗人的自期。他是要把对鲁仲连心中由衷的仰慕转化为现实生活中自觉的人格追求，完成他的人生理想与政治理想。
30、唐玄宗后期，政治由开明转为腐败。他宠任宦官，使这些人凭藉权势，大肆，“于是甲舍、名园、上腴之田为中人所名者，半京畿矣。”（《新唐书·宦者传上》）唐玄宗还喜好斗鸡之戏，据唐人陈鸿《东城老父传》云，当时被称为“神鸡童”的贾昌，由于得到皇帝的爱幸，“金帛之赐，日至其家”，有民谣说：“贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。这些宦官和鸡童恃宠骄恣，不可一世。其时李白在长安，深感上层统治者的腐败，这首《古风》就是针对当时现实而作的一幅深刻讽刺画。
31、这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。
32、古风其二十四李白
33、接下“明月出海底，一朝开光曜”两句，作者转用比喻的手法，以明月珠比喻杰出人物。此写当时在围城之中，众人皆以降秦为策，鲁仲连却挺身而出，陈说大义，坚不帝秦，仿佛一颗明月珠自海底升起，光照四野，给黑暗中投进光明，为困境中的人们指明道路。正是这“一朝”之举，使鲁仲连声名载于青史，高节受人敬仰。曹植《赠丁翼》诗有云：“大国多良材，譬海出明珠”，李白此句用其意。
34、诗的最后两句，诗人发出感慨，说人生就像一棵草，春风一吹就枯萎了，就像一朵花，秋霜一打就凋零了。诗人借此来表达对人生短暂和世事无常的感慨。
