1、又如:堪舆(天地;风水，亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”)
2、终日射候，不出正兮。——《诗·齐风·猗嗟》
3、读音：xíngyún。
4、白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
5、堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
6、唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」
7、予畏上帝不敢不正。——《书·汤誓》
8、翻译：洛水边大雪才停，嵩山上依旧笼罩着阴云。
9、人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》
10、口弗堪也。——《国语·晋语一》
11、引证：唐代戴叔伦《夏日登鹤岩偶成》：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。”
12、正点。如十二点正、正午。
13、形各边、角都相等。
14、(2)能够;可以[can;may]
15、通“征”，征税。
16、在古代，云朵被称为“云”。
17、不过在古代文学作品中，云朵常常被赋予象征性和浪漫主义色彩的意义。
18、古代云的别称有：
19、因为在古代，人们还没有对云朵的形成和科学原理做出深入研究，所以只能简单地称呼为“云”。
20、泰山正南。——清·姚鼐《登泰山记》
21、堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
22、堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注:“堪，天道，舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”
23、在古代，云朵通常被称为“云霄”、“云层”或“云彩”。这些词汇可以在古代文学、诗歌中常见到，如《庐山谣》中就有“云霄之南，徐来徐往，不烦不恼，自在逍遥”的描述。
24、引证：唐代孟浩然《行至汝坟寄卢徵君》：“洛川方罢雪，嵩嶂有残云。”
25、例如《红楼梦》中的“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽乱舞”，表达了作者对境遇困顿，人生无常的感慨。
26、纯正不杂（多指色、味）。
27、谨正盐筴。——《管子·海王》。李哲明云：“正，税也，正、征古字通用。”
28、勝任、承受。
29、刑（形）名已立，声号已建，则无所逃迹若正匿。——《马王堆汉墓帛书》
30、堪ㄎㄢkān
31、堪國語辭典
32、正直；正派。
33、稍稍正坐。——《虞初新志·秋声诗自序》
34、国不堪贰，君将若之何?——《左传·隐公元年》
35、可以、能夠。
36、动词义：
37、解释：指单独飘浮的云片。
38、除此还将云作为动词：有说、曰的意思。
39、《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」
40、读音：fúyún。
41、引证：唐代李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
42、云朵在古代被称为"云块"
43、因此，在古代，云块不仅是一种自然景观，也是天气预报中不可少的一个元素
44、出兵；征讨。
45、正赤如丹。（纯红得像朱砂。正：纯。丹：朱砂。）——清·姚鼐《登泰山记》
46、◎堪kān
47、倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《寺楼看雨联句》
48、古书之正。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
49、又如:堪叹(可叹;可惜);堪可(正好;正可以);堪能(能够。才能;擅长);堪火(方言。险些;几乎);堪称佳作;不堪设想
50、同时，云翳也有吉祥的寓意，常被用于文学作品中
51、正其货贿。——《周礼·地官·司门》。郑注：“正，读为征。”
52、在古代的人们眼中，云朵如同棉絮一般飘浮在天空中，一旦凝聚成团，便会形成各种奇异的形状，如龙、象、鹰等等，因此称之为“云团”
53、正当；合适。
54、司马弗正。——《礼记·燕义》
55、又如:堪忍(忍受);不堪一击
56、云朵在古代被称为“云团”
57、五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
58、(3)指天道[lawofnatureanditsdevelopment]
59、正面；面对观察者或对手的一面。
60、解释：青云；碧空中的云。
61、正则无景。——清·龚自珍《病梅馆记》
62、更哪堪冷落清秋节。——宋·柳永《雨霖铃》
63、非人世所堪。——宋·文天祥《指南录后序》
64、引证：唐代卢照邻《长安古意》：“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。”
65、云朵在古代叫做云块或云笼
66、在古代人们对于云朵也有着特殊的想象和意境，比如“云层”被比喻成高山之上的瑰丽景象、“云彩”则被视为天空中的彩虹。总之，古代人们对于云朵有着深刻的文化内涵和浪漫的想象。
67、而十四司正副郎好事者。——方苞《狱中杂记》
68、翻译：希望能够借助老僧的一对白鹤，那么两个人可以驾着白鹤一起在云层深处翱翔。
69、往攻之，予必使汝大堪之。——《墨子·非攻下》
70、正，岁之首月，夏以建寅月为正，殷以建丑月为正，周以建子月为正。——《集韵·清韵》
71、形容词义：
72、正zhēng
73、在古代，人们对自然现象的认识相对较少，云彩被视为天空中的一种神秘现象，多是被人们用来解释神话传说中的事情
74、读音：gūyún。
75、未堪家多难。——《诗·周颂·小毖》
76、如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。
77、目前，云朵依然是自然界中非常重要的组成部分，对于气象预测和天气分析具有重要作用
78、(1)勉强承受[困难、痛苦或遭遇][bear;endure;canstand]
79、翻译：天上下着过多的秋雨，地下的泥土何时能干？我孑然独守在这无雨的角落，仰望着浮云禁不住长叹。
80、唯加田无国正。——《周礼·夏官·司勋》
81、名不正则言不顺。——《论语·子路》
82、由于古代人没有现代科技来解释云朵的形成，他们认为天空中的白云如同石头、土块一样悬浮在空中，所以称之为"云块"
83、零落难堪。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
84、如：「堪稱大將」、「不堪設想」。
85、引申为目标。
86、另外，古代人也把云彩和天气联系在一起，认为云块的颜色和形状都能够预示出天气的情况
87、作为主体的，与“副”相对。
88、古代人们对云朵的认识比较简单，认为是一种由天神创造出来的物质，通常被形容成长方形或圆形，因此被称为云块或云笼
89、正zhèng
90、翻译：鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的形
91、引证：战国宋玉《楚辞·九辩》：“皇天淫泆而秋霖兮，后土何时而得漧。块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”
92、解释：指零散稀疏的云。
93、因为古人观察云朵时，往往将其看做是天空中的白色或灰色的薄纱，形状随意变幻，所以将其简单地称为“云”，使得人们很容易记住和理解。
94、指事字。甲骨文字形，上面的符号表示方向、目标，下面是足（止），意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义：不偏斜；平正。
95、有绳不以正。——《吕氏春秋·君守》。注：“正，直也。”
96、宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
97、在中国古代文化中，云朵一直是一种富有象征意义的事物，无论是诗歌、绘画还是传说故事中，都能发现云团的身影，显示出人们对天空世界的敬畏和仰慕之情
98、随着科学技术的发展，现代人对云朵的认识更加深入，包括云的形成、种类、作用等，我们知道云是由水蒸气在大气中冷却形成的，但是古代人们对云的简单认识也是有其文化和民俗价值的
99、平心持正。——《汉书·李广苏建传》
100、众不能堪。——明·张溥《五人墓碑记》
101、众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
102、在古代亦称云作为名词：霄，云也；
103、读音：cányún。
104、屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注:“天地总名也。”
105、在古代称云为云霄、浮云、素云、天波、祥云、紫气、云烟、孤云、天衣、云海、碧烟、宿云、云罗、三素、朔云、水云、碧气、昌光、庆霄、云霄等；
106、读音：bìyún。
107、虽成败事异，而同居正号者，竝列于篇。——《后汉书·皇后纪序》
108、又如:堪岩(山形幽深)
109、词性变化
110、箭靶的中心。
111、席不正不坐。——《论语·乡》
112、名词义：
113、农历一年的第一个月。
114、云朵在古代被称作云彩或云翳
115、故诸侯服而无正。——《管子·山至数》
116、古代云朵雅称：蔼、氛、雯、霄、碧气、碧烟、碧云、残云、涔云、层云、曾阴、曾云、昌光、痴云、雕云、冻云、断云、蜚云、浮云、钩云、孤云、归云、海云、寒云、早云、衡云、化云、黄云、火云、吉云、积云、戟云、缴云、景云、飓母、聚云、立云、密云、瑞蔼、瑞气、瑞云、三素、山带、山云、商云等。
117、堪kān
118、在古代，云朵被称作“云”。
119、(2)同本义[mount]
120、(1)(形声。从土，甚声。本义:地面高起)
121、解释：指流动的云。
122、解释：指飘浮在天空中的云彩。
123、翻译：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
124、从搭连中取出个正反两面皆可照人的镜子来。——《红楼梦》
