1、《论语》中富贵观，主要有以下两个观点，并没有10个那么多。
2、“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
3、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
4、“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。
5、论语由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
6、现在一般用来比喻不以向自己地位、学问低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。这句话出自《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
7、孔子说：“学习并且时常践行，不是让人欣喜的事吗？有朋友从远方来，不是很快乐的事吗？别人不了解我我也不愤懑，这难道不是君子的美德吗？”
8、这句话提醒了我们要勤奋学习、不断进取，在生活、工作、学习中保持自我提升和更新，也可以说是孔子教育思想中的重要纲领之一。
9、论语不耻下问的前句是“吾日三省吾身”。
10、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
11、敏而好学
12、这个句子反映了孔子的学习方法和态度，也是中国传统文化中重视自我修养和自我反省的体现。
13、吾日三省吾身指的是每天都要反省自己的言行举止，思考自己做得好的地方以及需要改进的地方，达到不断进步的目的。
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
15、这句话中的“学”是指学习知识和礼仪，而“习”则是强调反复练习、巩固和掌握。通过不断的学习和实践，我们可以达到更高的境界和成就。同时，语言中的“不亦说乎”也表达了对于学习和进步带来的欢愉和满足感。
16、“不耻下问”的上一句是：敏而好学。“敏而好学，不耻下问”的意思是：他努力勤奋并爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己浅的人请教当作耻辱。该句出自《论语·公冶长·第一十五》。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
17、不耻下问则是强调学习要虚心，不怕问问题，不怕向比自己资历和知识水平高的人请教和学习，这也是中国古代文化中重视师德和学德的一种体现。
18、这个句子出自《论语·里仁篇》，是孔子教导弟子学习的一种方法。
19、此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
20、《论语》是中国古代著名的文化经典，孔子的思想在其中得到充分体现。《论语》第一句经典语录是：「学而时习之，不亦说乎」。
21、“敏而好学，不耻下问”，意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。
22、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
