1、过犹不及
2、成事不说,遂事不谏,既往不咎
3、欲速则不达,见小利则大事不成
4、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
5、唯上知与下愚不移
6、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也
7、为政第二（主要讲治理国家的道理和方法）
8、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
10、毋意,毋必,毋固,毋我
11、宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）
12、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨
13、无可无不可
14、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
15、君子不以言举人,不以人废言
16、学而不思则罔,思而不学则殆
17、与其奢也,宁俭
18、敬鬼神而远之
19、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
20、子罕言利,与命,与仁
21、名不正,则言不顺
22、知其不可而为之
23、苗而不秀者,有矣夫
24、斯人也而有斯疾也
25、宗庙之美,百官之富
26、四海之内,皆兄弟也
27、子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，不要做自己不希望别人对待自己的事情。
28、仰之弥高,钻之弥坚
29、一个君子，不会太在意饮食的好坏、居住环境的安逸与否，而是在提高自身修养上下功夫，做事敏捷，言语谨慎，跟品行高尚的人学习，努力改正自身的错误和缺点，这样做才可以算是好学的人。
30、子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）
31、先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）
32、近者说,远者来
33、工欲善其事,必先利其器
34、是可忍也,孰不可忍也
35、篇章目录
36、六，子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
37、君子疾没世而名不称焉
38、述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）
39、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之牝里
40、吾日三省吾身
41、温故而知新,可以为师矣
42、当仁,不让于师
43、食不厌精,脍不厌细
44、鸟兽不可与同群
45、子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）
46、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
47、求仁而得仁,又何怨
48、往者不可谏,来者犹可追
49、行有余力,则以学文
50、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
51、乡第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）
52、一，子曰：巧言令色，鲜矣仁。
53、譬如北辰,居其所而众星共之
54、子曰：“三人行，必有我师焉。”意思是说，无论和谁一起相处，总有
55、第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”
56、人之将死,其言也善
57、雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）
58、中国儒家经典
59、泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）
60、尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）
61、自行束修以上,吾未尝无诲焉
62、道不同,不相为谋
63、君子坦荡荡,小人长戚戚
64、言不及义,好行小慧,难矣哉
65、不患人之不己知
66、仁者,其言也切
67、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
68、孔子认为孝道的关键是态度，一定要恭敬顺从。如果只是给父母点钱，能养活父母就行了，那和养狗养马又有什么区别呢？
69、第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
70、学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）
71、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
72、巧言令色,鲜矣仁
73、君君,臣臣,父父,子子
74、四，子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
75、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
76、狂者进取,狷者有所不为也
77、君子求诸己,小人求诸人
78、人能做到贫穷而不谄媚，富贵却不骄傲，已经是难能可贵了，但孔子认为这样还不够。安贫乐道，知足常乐；富贵却谦逊好礼，这样才是人生的最高境界。
79、第六则：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”
80、子不语:怪、力、乱、神
81、虽蛮貊之邦行矣
82、空空如也,我叩其两端而竭焉
83、吾十有五而志于学
84、公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失）
85、以不教民战,是谓弃之
86、君子务本,本立而道生
87、君子之过也,如日月之食焉
88、《论语》是中国儒家思想的重要文献之一，其中包含了很多经典的名言警句，以下是部分代表性的《论语》名言：
89、文犹质也,质犹文也
90、不学诗,无以言
91、第三则：孔子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而）危险。”
92、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说，一个有品德的人永远都是开明宽厚的，而一个卑鄙的人则总是忧愁不安。
93、君子固穷,小人穷斯滥矣
94、主要内容
95、譬如为山,未成一篑
96、吾少也贱,故多能鄙事
97、五，子曰：君子周而不比，小人比而不周。
98、第五则：孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
99、颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）
100、视其所以,观其所由,察其所安
101、邦无道,危行言孙
102、君子做人行事光明磊落，大公无私，不会私底下与人勾结，谋取私利；小人则相反，臭味相投，喜欢互相勾结，只顾个人利益，却不会顾及道德大义。
103、岁寒,然后知松柏之后雕也
104、未知生,焉知死
105、不在颛臾,而在萧墙之内也
106、逝者如斯夫!不舍昼夜
107、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
108、四体不勤,五谷不分
109、朽木不可雕也
110、忠告而善道之,不可则止
111、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说，通过不断地回顾历史，了解旧知识，才能更好地理解新的知识并成为一个好老师。
112、卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）
113、志于道,据于德,依于仁,游于艺
114、微子第十八（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）
115、百工居肆以成其事
116、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
117、君子有三戒
118、里仁第四（主要讲仁德的道理）
119、二，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
120、吾未见好德如好色者也
121、乡原,德之贼也
122、阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）
123、道听而涂说,德之弃也
124、举直错诸枉,服
125、学而时习之,不亦说乎
126、述而不作,信而好古
127、敏而好学,不耻下问
128、久矣,吾不复梦见周公
129、小不忍则乱大谋
130、爱之欲其生,恶之欲其死
131、季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）
132、有事弟子服其劳
133、君子之德,风;小人之德,草
134、善者好之,其不善者恶之
135、不迁怒,不贰过
136、望之俨然,即之也温
137、八佾第三（主要记录孔子谈论礼乐）
138、父母在,不远游,游必有方
139、微管仲,吾其被发左衽矣
140、以直报怨,以德报德
141、人而无信,不知其可也
142、君子成人之美,不成人之恶
143、三月不知肉味
144、生活中很容易遇到这样的人，说话很好听，很讨人喜欢，对谁都是满脸堆笑，但是很虚伪、很假，不是发自真心的，这样的人很少是为人厚道的，要敬而远之。
145、见贤思齐焉,见不贤而内自省也
146、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
147、子曰：“学而时习之，不亦说乎。”意思是说，学习知识只有不断地实践和学习才能真正掌握。
148、子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）
149、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
150、三，子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
151、自己家的坟头不拜，却去祭奠别人家的祖先，自己的父母都不尊重，却尊敬讨好别人的父母，这就是谄媚，一定是别有所。见了符合正义大道的事却不做，是缺乏勇气。尤其在今天的社会，能够见义勇为者更是显得弥足珍贵。
