1、芽生仅盈坛，高风成九畹。
2、翠葆参差竹径成。
3、已是黄昏独自愁，更著风和雨。
4、【作者】卢梅坡【朝代】宋
5、（二十八）浣沙溪
6、危桥属幽径，缭绕穿疏林。
7、白露沾长早，春风到每迟。
8、出门复入门，两脚但如旧。
9、吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。
10、风雨时吹洗，含芬待主人。
11、何如淡嚼蜡，草莽曾谁混。
12、种兰幽谷底，四远闻馨香。
13、增怅望，新欢易失，往事难猜。
14、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
15、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
16、愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
17、【作者】苏辙【朝代】宋
18、人情好，何须更忆，泽畔东篱。
19、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
20、松竹翠萝寒，迟日江山暮。
21、差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
22、（二十九）鹧鸪天
23、植此山国香，坐与前事反。
24、是节东篱菊，纷披为谁秀。
25、花中不儿女，格外更幽芬。
26、（十一）古风五十九首其三十八
27、新荷跳雨泪珠倾。
28、（三）梅花
29、明年如应律，先发映春台。
30、一月薰手足，两月薰衣裳。
31、梅花不肯傍春光，自向深冬著艳阳。
32、【作者】杨【朝代】宋
33、【作者】丘葵【朝代】宋
34、（十八）卜算子·兰
35、春晖开紫苑，淑景媚兰场。
36、【作者】李清照【朝代】宋
37、【作者】曹组【朝代】宋
38、陶令篱边色，罗含宅里香。
39、智水润其根，仁锄护其芳。
40、（二十三）竹
41、叶扫东南日，枝捎西北云。
42、春风长养深，枝叶趁人长。
43、【作者】薛季宣【朝代】宋
44、欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
45、宋·易士达
46、繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。
47、（三十六）日寄岑参
48、（三十三）不第后赋菊
49、几时禁重露，实是怯残阳。
50、左邻桃花坞，右接莲子塘。
51、（五）早梅
52、【作者】张谓【朝代】唐
53、群芳颜色好，祗自夸园苑。
54、幽植众宁知，芬芳只暗持。
55、无阶答风雨，愿献兰一筐。
56、经雨不随山鸟散，倚风疑共路人言。
57、【作者】孟郊【朝代】唐
58、西窗蔽斜日，松钗架春晚。
59、沉吟坐西轩，饮食错昏昼。
60、【作者】晏殊【朝代】宋
61、半夜倚乔松，不觉满衣雪。
62、日丽参差影，风传轻重香。
63、泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
64、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
65、（二十五）竹里馆
66、似愁凝、汉皋解佩，
67、白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
68、白花摇凤影，青节动龙文。
69、【作者】齐己【朝代】唐
70、深林人不知，明月来相照。
71、细看取、屈平陶令，风韵正相宜。
72、【作者】李峤【朝代】唐
73、洞房人静，斜月照徘徊。
74、（二）梅花
75、知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
76、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
77、小楼寒，夜长帘幕低垂。
78、清芬信神鬼，一叶岂可忘。
79、护雨重重膜，凌霜早早春。
80、风约帘衣归燕急，
81、曲阑斜转小池亭。
82、高簳楚江濆，婵娟含曙氛。
83、幽人渴如何，酝兰为酒浆。
84、野人坐官曹，兹意极不浅。
85、【作者】罗邺【朝代】唐
86、昨日登高罢，今朝更举觞。
87、墙角数枝梅，凌寒独自开。
88、【作者】陆游【朝代】宋
89、根便密石秋芳草，丛倚修筠午荫凉。
90、欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。
91、风虽翻添思，雪欲侵凌更助香。
92、闲鹭栖常早，秋花落更迟。
93、凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。
94、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
95、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
96、幽人饥如何，采兰充餱粮。
97、也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。
98、（二十一）巽公院五咏·苦竹桥
99、谅无要津用，栖息有馀阴。
100、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
101、零落成泥碾作尘，只有香如故。
102、是谁曾见吹香处，千古春风楚客心。
103、待到秋来九月八，我花开后百花杀。
104、唯有春风最相惜，一年一度一归来。
105、竹竿有甘苦，我爱抱苦节。
106、寸步曲江头，难为一相就。
107、（十九）兰花
108、【作者】李白【朝代】唐
109、寒谷初消雪半林，紫花摇弄昼阴阴。
110、（三十）鹧鸪天
111、不如当路草，芬馥欲何为。
112、万木冻欲折，孤根暖独回。
113、三月薰肌骨，四月薰心肠。
114、花中四君子是梅、兰、竹、菊。
115、（三十）菊花
116、（二十）兰花五言
117、【作者】王维【朝代】唐
118、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
119、竹怜新雨后，山爱夕阳时。
120、轻寒青瘦硬，出槛紫鲜新。
121、大明韬日月，旷野号禽兽。
122、蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
123、三菲碧弹指，一笑紫翻唇。
124、孤兰生幽园。众草共芜没。
125、无意苦争春，一任群芳妒。
126、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
127、寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
128、【作者】韩偓【朝代】唐
129、（二十四）谷口书斋寄杨补阙
130、应笑暂时桃李树，盗天和气作年芳。
131、谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。
132、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
133、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。
134、【作者】王十朋【朝代】宋
135、【作者】王安石【朝代】宋
136、【作者】秦观【朝代】宋
137、（七）梅花/梅
138、愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
139、【作者】元稹【朝代】唐
140、斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
141、【作者】李商隐【朝代】唐
142、碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。
143、轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
144、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
145、却是五侯家未识，春风不放过江来。
146、桃李莫相妒，夭姿元不同。
147、夜热依然午热同，开门小立月明中。
148、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
149、（十五）种兰
150、水摇扇影戏鱼惊。
151、遥知不是雪，为有暗香来。
152、美人久不来，佩花徒生光。
153、刈获及葳蕤，无令见雪霜。
154、似共梅花语。尚有寻芳侣。
155、墙阴莳花木，憔悴根日损。
156、（三十五）秋兴八首（其一）
157、鸟声有悲欢，我爱口流血。
158、前村深雪里，昨夜一枝开。
159、对我静无言，忘形如莽篿。
160、【作者】钱起【朝代】唐
161、【作者】吴惟信【朝代】宋
162、宋·王安石
163、君子强逶迤，小人困驰骤。
164、驿外断桥边，寂寞开无主。
165、【作者】苏轼【朝代】宋
166、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
167、扶疏可纫佩，心绪端有本。
168、（十三）幽兰
169、椒桂夹四隅，茅茨居中央。
170、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
171、【作者】陈陶【朝代】唐
172、渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。
173、《兰花二首其一》
174、（十六）种兰
175、风递幽香去，禽窥素艳来。
176、谁知湘水上，流泪独思君。
177、【作者】柳宗元【朝代】唐
178、兰生林樾间，清芬倍幽远。
179、一）梅花
180、【作者】黄巢【朝代】唐
181、【作者】崔涂【朝代】唐
182、若无清风吹。香气为谁发。
183、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
184、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。
185、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
186、阶庭暂托根，只与绿苔亲。
187、龙笛远吹胡地月，燕钗初试汉宫妆。
188、地无青苗租，白日如散王。
189、吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
190、又是重阳近也，几处处，砧杵声催。
191、映庭含浅色，凝露泫浮光。
192、潘生若解吟，更早生白发。
193、日夕望美人，佩花正煌煌。
194、（二十六）夏夜追凉
195、【作者】杜甫【朝代】唐
196、自少枝条分，不争花卉春。
197、野竹元同操，官梅晚卜邻。
198、（六）卜算子·咏梅
199、（十）梅花
200、不尝仙人药，端坐红霞房。
201、柳梢残日弄微晴。
202、【作者】周邦彦【朝代】宋
203、【作者】李世民【朝代】唐
204、维南有崇山，恐与川浸溜。
205、（八）雪梅·其一
206、（十二）种兰
207、（九）红梅
208、采采黄金花，何由满衣袖。
209、着意闻时不肯香，香在无心处。
210、流水淡，碧天长。路茫茫。
211、（三十九）赵昌寒菊
212、会须君子折，佩里作芬芳。
213、（三十八）多丽·咏白菊
214、虽照阳春晖。复悲高秋月。
215、（二十七）满庭芳
216、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
217、（二十二）苦寒吟
218、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
219、远村秋色如画，红树间疏黄。
220、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
221、自无君子佩，未是国香衰。
222、百泉冻皆咽，我吟寒更切。
223、家童扫萝径，昨与故人期。
224、（三十二）题菊花
225、所向泥活活，思君令人瘦。
226、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
227、朗月清风，浓烟暗雨，
228、菊花何太苦，遭此两重阳？
229、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
230、元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
231、微风起，清芬酝藉，不减酴醿。
232、恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。
233、似泪洒、纨扇题诗。
234、（三十一）九月十日即事
235、（十四）芳兰
236、犹余雪霜态，未肯十分红。
237、（三十四）菊花
238、俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
239、凭高目断。鸿雁来时，无限思量
240、（三十七）寒菊/画菊
241、纵爱惜、不知从此，留得几多时。
242、村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。
243、下有贤公卿，上有圣明王。
244、欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
245、天教憔悴度芳姿。
246、幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。
247、安得诛云师，畴能补天漏。
248、家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。
249、（四）早梅
250、【作者】罗隐【朝代】唐
251、【作者】郑思肖【朝代】宋
252、（四十）诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
253、飞霜早淅沥。绿艳恐休歇。
254、举头愧青天，鼓腹咏时康。
255、韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。
256、问篱边，知为谁开。
257、（十七）入忠轩书院咏兰
258、贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。
259、芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。
260、长沙作为地名，应出现于城市形成以前。长沙一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来主要有以下几说： 第一，得名于长沙星。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志，创二十八宿之说。认为上有星象，下有相应的“星野”，《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称。唐张守节《史记正义》云：“长沙一星在轸中，主寿命。”又云长沙星明则“主长寿，子孙昌。”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需要，故长沙得名的此说影响最大，流传最广。 第二，得名于沙祠。沙祠一说最早见于晋阚马因所著《十三州志》：汉“有沙祠，而西自湘州，至东莱，故曰长沙。”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有沙祠，自湘州至东莱可，故曰长沙。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦为长沙郡”的自注亦云：“有沙祠，故曰长沙。”于是以后的各代地方志，多引此说作长沙得名之源，并加以阐发考释，认为长沙在古代有祭礼沙土之神的活动。据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“沙”（东来曲城有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：沙，神祠也。长沙至东莱相距之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“长沙者，所谓长沙也”之说。 第三，得名于“沙土之地”。长沙的地质结构为以石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现长沙市区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙如霜雪”。在古代，自然环境未经污染破坏，这种景象很是引人注目，故古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地。如唐大历间长沙太守张谓著《长沙土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”又《路史》曰：“沙，为长沙；云阳，为茶陵。”又《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。” 第四，得名于长形的沙洲。长沙湘江中的水陆洲，长约5000米，宽约100米，是一较有特色的地理景观。关于水陆洲的出现，有不同的认识，过去人们根据宋代《太平寰宇记》说：“晋惠帝永兴二年此洲生。”认为水陆洲是东晋才出现的。但地质工作者在对长沙的地质结构作取样分析时，确认水陆洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地层，时代至少在1万年以上。古代湘江水位较低，如1986年发掘的长沙县南土乇遗址，与水陆洲南头相距不远，位置就在低于水陆洲的河滩上，遗址年代距今7000多年，其底层亦为属第四纪全新世地层。因此，水陆洲应早在东晋以前就已出现，可能由于水位的涨落，有时被洪水淹没。 第五，得名于“蛮越”语“祭礼女神的地方”。在楚国“南平蛮越”之前，长沙居民属“蛮越”族。在蛮越语中，“长”是“祭坛”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“长沙”在蛮越中的含义就是“祭祀女神的地方”。至今，壮、侗诸民族聚居区还有女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语。 以上数说，经过各时代文人学者的研讨，第一、二说逐渐被否定。关于第一说，认为提出“天有九野，地有九州”理论的著作《吕氏春秋》中记录了轸宿和长沙子星，但该书的成书年代约在公元前239年。轸宿名称的出现也仅在公元前443年。曾侯乙墓1件漆器上有二十八宿和轸宿之名。此外，根据二十八宿的部分星宿在《诗经》已有出现，可把其星宿营的出现定在西周末年至春秋时期。但以上均晚于长沙一名出现的时间。正如《善化县志》所说“星以沙而得名，非沙以星而得名也。”至于第二说，亦早有人提出质疑，明崇祯《长沙府志》云：“通志谓郡有沙祠，日方（按：开始）于周威烈王之季，不可考矣。”又明《一统志》云：“在莱州府城东北三十，夹万岁两岸，沙长三百里，是祠在东莱，与长沙无与。”综合各方面关于“沙祠”并无关系，长沙是否在周威烈王时始有沙祠，不但连记述者都认为“不可考矣”，且周威烈王在位为公元前425年至前402年，距长沙一名出现的周成王时晚了600多年，恐怕即使有沙祠，也在长沙地名出现之后。 第三说和第四说的依据基本相同，都是突出长沙的地物特征，不同的是前者偏重于个体，后者则偏重于群体。沙质土是长沙的地质结构特点，长如米，白如雪也一定是很引人注目的，但形成长约5000米的沙洲则是更壮观的景物了。地名是人类社会发展到一定阶段的产物，古代人们以其居住的自然环境的突出特征来命名地名，是古代地名产生的主要来源，这符合古代人们的认识水平和唯物主义的认识论。长沙地名，应是先民们根据长沙古代的自然环境特征而逐步确认，最后约定俗成，流传后世；理应“始于洪荒之世”，至西周时被确认。 至于第五说，虽无定论，但亦可作为一家之言。长沙地名的来源之多，正好说明了地名文化的丰富内涵。
